Geodisio Castillo
Inauguración
El día 20 de noviembre del presente año, se
inauguró el CENTRO DE ATENCIÓN Y APRENDIZAJE - INA IBEGUNGALU. Un sueño
hecho realidad, una lucha de muchos años que Onmaggeddummad Namaggaled junto a
los Inadulegan vienen dialogando, presentando propuestas internas para hacer
realidad sus sueños. Finalmente, al crear su Instituto del Patrimonio Cultural
del Pueblo Guna (IPCPG), se hace realidad INA IBEGUNGALU. Desde el
centro podrán los Inadulegan dar atención a los enfermos, desarrollar los conocimientos
entre los Inadulegan y capacitar a los futuros Inadulegan.
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Momentos de uso de la palabra del presidente del IPCPG e
invitados. Foto: Gubiler
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Existen muchos trabajos y/o investigaciones que
valoran los conocimientos indígenas para los servicios de salud primaria. Eso
viene dándose desde la Declaración de Alma-Ata[1]. De ahí, la medicina se encamina hacia la medicina social, llamada
salud colectiva, surgido en Abiayala (América Latina) como un
campo distinto al de la salud pública característica de los países del
norte (Rocha-Buelvas, 2017). Es decir, la medicina no solo debe ser vista
biológicamente del proceso de la enfermedad, debe pasar a centrarse
en las condiciones sociales de la producción de la salud. Según
Libreros Piñeros (2012), es un proceso que surge de las interacciones entre lo
histórico, lo biológico, lo social, lo espiritual y lo cultural. El reto es
pues, atreverse a un auténtico diálogo entre saberes para generar cambios en
las estructuras políticas, económicas, y culturales de las diferentes
sociedades que posibiliten mejorar las condiciones de vida y de salud de las
personas.
Durante miles de años los pueblos indígenas
lucharon exitosamente contra enfermedades, ante lo cual la medicina “moderna”
ha guardado silencio. Romper con la ideología hegemónica de la biomedicina,
para que los profesionales de salud reconozcan las dinámicas expresada en las
practicas indígenas de salud. Por eso, rescatar los conocimientos ancestrales
para proteger la salud es una opción que hoy cobra fuerza. En ese empeño, y en
busca de una justa articulación entre la medicina “moderna” y la medicina indígena,
en este caso Duleina, el Centro Ina Ibegungalu atenderá a los enfermos y
capacitará a la juventud interesada en obtener los conocimientos botánicos para
uso medicinal; los facilitadores serán los doctores Inadulegan.
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Centro Ina Ibegungalu: choza de Aprendizaje y de Atención. Foto: Gubiler
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Al evento de la inauguración del Centro Ina
Ibegungalu, asistieron 31 Inadulegan, representando a las 49 comunidades de la
que compone la Comarca Gunayala, más dirigentes (saglagan) y 15 jóvenes (mayoría
son suwaribed[2]), y los sagladummagan de los Congresos Generales (cultural y
político-administrativo)[3]. Además de ellos, hicieron su presencia invitados de diferentes
instituciones de gobierno nacional y representantes de Sotz’il de Guatemala,
Consejo Indígena de Centro América (CICA) y Coordinadora Nacional de Pueblos
Indígenas de Panamá (COONAPIP), entidades que auspiciaron el subproyecto
Duleina, con fondos de la Cooperación Alemana.
Talleres
En estas
primeras actividades, los talleres ejecutados los días del 20 al 22 de
noviembre se busca socializar con el participante las formas en que los Inadulegan
focalizan y resuelven sus problemas de salud individual y colectiva. Se busca
que el participante sea inducido sobre el sistema de uso de duleina, sobre todo
explorar los valores, la actitud, y los sentimientos con los cuales los
pacientes se aproximan. También se alienta a los participantes que se
consideren motivados a la realización de debates.
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Horacio Arosemena, presidente de Inadulegan se dirige a
los talleristas y participantes. Foto:
Gubiler
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Quince (15)
jóvenes fueron seleccionados para participar en los talleres. Interesados en
conocer sobre duleina, y los aspectos socioculturales y políticos de las
comunidades, y su efecto en la salud de la población. Participar en la
verificación del bosque de Bingandi, principalmente de las plantas medicinales,
para su conservación y manejo del bosque en el sitio.
El manejo
de los bosques dirigido por los Inadulegan, se practica de muchas maneras
diferentes según el contexto social, cultural y ambiental del lugar. Es
esencial para los Inadulegan, porque los beneficia de varias formas,
principalmente conservando las plantas nativas medicinales, e igual beneficia a
las comunidades como a toda la Comarca, por ejemplo, proveyendo importantes
productos alimenticios y conservando el agua, así como garantizando la
conservación de los bosques para las plantas y/o árboles medicinales. Además,
para la verificación del bosque se utilizó el dron, para la toma de fotos y su
posterior descripción.
Propósito
Con en el
inicio de los Talleres sobre Diversidad de plantas medicinales nativas
(curativas), Conservación y manejo de los recursos naturales y Verificación
de bosque natural presentes en la unidad de conservación de plantas nativas,
se espera que los participantes estén sensibilizados y mejor informados sobre
el valor de los conocimientos ancestrales de duleina, la salud de las
comunidades para planificar las futuras actividades de aprendizaje.
Objetivo
- Conocer la iniciativa de los Inadulegan para mejorar la salud de las comunidades.
- Mejorar el conocimiento sobre el contexto
sociocultural y político de las comunidades y su
efecto en la salud de la población.
- Analizar la situación actual de salud de la
población.
- Conocer la conservación y manejo de los
recursos naturales.
- Desarrollar actitudes de diálogo a partir del taller, que favorezcan la toma de decisiones para futras actividades en Ina Ibegungalu
Productos esperados del taller
1.
Participantes con mejor conocimiento sobre la
situación sociocultural y político de las comunidades y su efecto en la
salud de la población.
2. Informados sobre los sistemas de aprendizaje de duleina.
3. Informados sobre conservación y manejo de recursos naturales.
4. Propuesta de líneas de acción y de un plan de trabajo para
desarrollarlas en forma conjunta por la Asociación Inadulegan, Ministerio de
Salud y otras instituciones del sector, y agencias de cooperación técnica y
financiera.
Agenda
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Hora
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Primer día
20/11/19
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Segundo día
21/11/19
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Tercer día
22/11/19
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08:00 a.m.
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Llegada de los participantes
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Presentación:
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Trabajo de campo:
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10:00 a.m.
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Inauguración de Ina Ibegungalu
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- Diversidad de plantas medicinales nativas (curativas)
- Diálogo entre participantes e Inadulegan
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- Verificación de bosque natural presentes en la unidad de conservación
de plantas nativas
- Conservación y manejo de los recursos naturales
- Utilizando el dron
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12:00 md.
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Receso
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02:00 p.m.
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Introducción al taller
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Presentación:
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Trabajo de campp:
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Presentación:
- Situación sociocultural y político de las
comunidades y su efecto en la salud de la población
- Diálogo entre
participantes e Inadulegan
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- Diversidad de plantas medicinales nativas (curativas)
- Diálogo entre participantes e Inadulegan
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- Verificación de bosque natural
presentes en la unidad de conservación de plantas nativas
- Conservación y manejo de los recursos naturales
- Utilizando el dron
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05:00 p.m.
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Receso
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07:00 p.m.
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Presentación:
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Plenaria/diálogo:
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Plenaria/diálogo:
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-
Sistema de aprendizaje de
duleina
-
Diálogo entre participantes
e Inadulegan
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- Consolidación de problemas y líneas de acción para la iniciativa de
Inadulegan, Onmaggeddummad Namaggaled y el IPCPG
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- Evaluación del taller
- Clausura
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10:00 p.m.
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Descanso
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A manera de conclusión
La medicina es parte de la cultura de un pueblo. No hay
pueblo, que no haya desarrollado algún sistema de medicina, es decir, un
sistema ideológico o doctrinario acerca de la vida y la muerte, la salud y la
enfermedad, y más concretamente sobre las causas de las afecciones, la manera
de reconocerlas y diagnosticarlas, así como las formas o procedimientos para
aliviar, curar o prevenir las enfermedades, y además para preservar y promover
la salud.
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Verificando el bosque de Bingandi. Foto: Gubiler
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La medicina indígena son prácticas
médicas que han surgido en los espacios geográficos y sociales de los pueblos
indígenas, y que surgieron antes de la colonia, y/o en el proceso, cuyos
conceptos, metodologías terapéuticas se basan en la historia, la cosmovisión y
la identidad cultural de cada pueblo indígena. Lo cual no significa que no se
hayan modificado en el tiempo, incorporando elementos conceptuales, médicos y
terapéuticos de las diferentes sociedades que los han dominado[4].
Lejos de desaparecer, la medicina indígena ha resurgido en la actualidad, y
está ganando su lugar. Las curas con plantas medicinales nativas y los
tratamientos espirituales varían dependiendo del pueblo indígena, pero también
existen muchos parecidos. La mayoría de ellos han sido desarrollados a lo largo
de los siglos y utilizados con mucha confianza por su población.
La conservación y manejo sostenible del bosque de Bingandi es importante, porque aparte de garantizar las plantas
medicinales, garantiza también la salud y la vida misma de la población
Gunadule. Los recursos naturales, especialmente el agua y el
suelo, son esenciales para el funcionamiento y estructura de los sistemas de
producción agroecológica de las plantas medicinales y alimentarias, y para la
sostenibilidad ambiental y social.
El Centro Ina Ibegungalu, está ubicado en
la montaña o riachuelo Bingandi. Dentro de la Zona Cultural Terrestre de la
Comarca de Biosfera (kilómetro 27 de la Carretera El Llano-Carti), de la Comarca
Gunayala[5]. Establecido en el Plan General de Manejo y Desarrollo de la Comarca, Bingandi
como uno de los sitios de desarrollo (PEMASKY/AEK, 1995). De ahí, cumplir con
la meta establecida hace 32 años.
Bibliografía
Libreros Piñeros, P. (2012). El proceso salud
enfermedad y la transdisciplinariedad. The health-disease process and
transdisciplinarity. Revista Cubana de Salud Pública 2012; 38(4): 622-628.
PEMASKY/AEK (1995). Biosfera de la Comarca Kuna
Yala. Plan General de Manejo y Desarrollo (Resumen Ejecutivo: documento de
trabajo). Congreso General Kuna, Nusagandi, Kuna Yala, Panamá. 77 p.
Rocha-Buelvas, A. (2017). Pueblos indígenas
y salud colectiva: hacia una ecología de saberes. Physis: Revista de Saúde Coletiva, Rio de Janeiro,
27 [4]: 1147-1161, 2017. https://www.scielosp.org/pdf/physis/2017.v27n4/1147-1161/es
[1]
Declaración de Alma-Ata. Conferencia Internacional sobre Atención Primaria de
Salud, Alma-Ata, URSS, 6-12 de septiembre de 1978. http://www.paho.org/Spanish/DD/PIN/alma-ata_declaracion.htm
[2]
Suwaribed: custodio y guardián de la comunidad
[3]
Onmaggeddummad Namaggaled y Onmaggeddummad Sunmaggaled
[4]
Jaime Tomás P. Page. Política Sanitaria y Legislación en Materia de Medicina
Indígena Tradicional en México. http://www.scielo.br/pdf/csp/v11n2/v11n2a03.pdf
[5]
CGK, 1987. Resolución No. 3 del 7 de noviembre de 1987. Congreso General Kuna,
Comunidad de Achudup (Assudub). Y también se aprueba su Plan General de Manejo
y Desarrollo de la Comarca. En esta declaración del pueblo Gunadule, se incluye
la protección y conservación de mar y tierra (nos olvidamos de las resoluciones
y no lo aplicamos). Luego en 1994, es declarada por INRENARE (hoy Ministerio de
Ambiente) como Área Silvestre (protegida) del Corregimiento de Nargana; ahí se
excluye la parte marina.
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