La Cumbre de los Océanos arranca el lunes sin la entrada en vigor del Tratado de los Oceános

Medio Ambiente

El Tratado Global de los Océanos regula las actividades humanas en alta mar, permite su protección mediante la designación de áreas marinas protegidas y establece un mecanismo para compartir equitativamente los beneficios derivados de la explotación de los recursos genéticos marinos

Redacción / EP

6 de junio de 2025

La Conferencia de Naciones Unidas sobre el Océano de Niza. Cumbre de los Océanos / Foto: UNOC3

La Conferencia de Naciones Unidas sobre el Océano (UNOC3) de Francia y Costa Rica empezará el próximo lunes 9 de junio y reunirá a al menos 70 jefes de Estado y de Gobierno en la ciudad francesa de Niza. Se esperaba que el Tratado Global de los Océanos entrase en vigor antes de esa fecha, pero de momento sólo 31 países lo han ratificado del mínimo de 60 necesarios para que comience a aplicarse.

 

Tratado Global de los Océanos

Sólo 31 países lo han ratificado del mínimo de 60 necesarios para que comience a aplicarse. 

España quiere conseguir que se llegue a los 60 el lunes, aunque si no se logra considera que hay suficiente músculo para que el Tratado entre en vigor antes de que acabe el año.

España quiere conseguir que se llegue a los 60 el lunes, aunque si no se logra considera que hay suficiente músculo para que el Tratado entre en vigor antes de que acabe el año. Al margen de ello, también estará presente en otros debates en Niza y, por ejemplo, abogará por la paralización de la minería submarina en un momento en el que otros países --por ejemplo, Estados Unidos (EEUU)-- van en sentido contrario.

El Tratado Global de los Océanos, conocido también como acuerdo BBNJ por las siglas en inglés de Acuerdo sobre la Conservación y Uso Sostenible de la Biodiversidad Marina más allá de las Jurisdicciones Nacionales, regula las actividades humanas en alta mar, permite su protección mediante la designación de áreas marinas protegidas y establece un mecanismo para compartir equitativamente los beneficios derivados de la explotación de los recursos genéticos marinos. Además, establece el compromiso de declarar área protegida un 30% de la superficie de alta mar antes de 2030.

El proceso de ratificación se abrió en septiembre de 2023 y España se convirtió en el primer país europeo en ratificarlo a inicios de febrero de este año. En abril, la vicepresidenta tercera y ministra para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico, Sara Aagesen, mandó cartas a los ministros encargados de temas medioambientales de 150 países para animarlos a la ratificación del Tratado. En este sentido, España no cree que el problema sea una reticencia por parte del resto de naciones a ratificarlo, sino el tiempo requerido para los trámites internos de ratificación de cada país.

 

Conseguir un océano sin ruido ni plásticos

España también estará en las discusiones para conseguir un océano sin ruido y para desarrollar el futuro Tratado Global de los Plásticos, que trata entre otros el tema de la contaminación oceánica. Por esta parte, Francia ha propuesto hacer una declaración política llamando a la adhesión a este otro acuerdo mundial. Por el momento, hay unos 70 países dispuestos a adherirse.

Aagesen asistirá a la Cumbre. Su agenda incluye varias reuniones bilaterales (por ejemplo, con el comisario europeo de Pesca y Océanos, el griego Costa Kadis) y contempla un encuentro con las organizaciones ecologistas. A su vez, también tomará parte en un evento conmemorativo de la firma del Convenio de Barcelona en 1975, el primer acuerdo regional bajo los auspicios del Programa de Naciones Unidas para el Medioambiente (PNUMA). Estará organizado por España, Francia, Eslovenia y ya hay confirmados 16 ministros de países de todo el arco mediterráneo.

 

Fuente: https://www.ecoavant.com/medio-ambiente/cumbre-de-los-oceanos-inicia-sin-tratado-en-vigor_15251_102.html

DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE

Geodisio Castillo

 

Desde 1973, el Día Mundial del Ambiente nos invita a reflexionar y actuar en favor de nuestro planeta. Esta importante fecha, establecida por las Naciones Unidas, tiene sus raíces en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano de 1972 en Estocolmo, un encuentro clave donde se reconoció por primera vez la apremiante necesidad de enfrentar los desafíos ambientales que amenazan a nuestra Madre Tierra, o Nabgwana.

Para el 2025, el lema es claro y contundente: "Sin contaminación por plásticos". Este es un llamado a la acción colectiva para enfrentar uno de los desafíos más apremiantes de nuestro tiempo: la omnipresente contaminación plástica.

En este contexto, una de las mayores preocupaciones son los microplásticos y nanoplásticos, partículas diminutas que provienen de la descomposición de plásticos más grandes o que se fabrican directamente en tamaño microscópico. Estos contaminantes se encuentran literalmente en todas partes: en el aire que respiramos, el agua que bebemos, los alimentos que comemos y los productos que usamos a diario. Su presencia alarmante en los tejidos humanos, incluso en órganos vitales como el cerebro, plantea serias interrogantes sobre sus efectos a largo plazo en nuestra salud.

Para combatir esta problemática, cada pequeño cambio en nuestros hábitos diarios suma. Aquí te dejamos algunas sugerencias prácticas:

• Opta por agua del grifo en lugar de comprar agua embotellada.
• Disminuye el consumo de alimentos altamente procesados, que con frecuencia vienen envasados en plásticos.
• Evita usar plásticos para almacenar y calentar alimentos, ya que el calor puede liberar grandes cantidades de partículas.
• Di no a las bolsitas de té plásticas, que liberan microplásticos al ser sumergidas en agua caliente.
• Mejora tus prácticas de almacenamiento de alimentos utilizando recipientes de vidrio o acero inoxidable, una acción clave para reducir la exposición a microplásticos.
• Considera eliminar el consumo de alimentos enlatados, pues las latas pueden contribuir al aumento de microplásticos en el cuerpo.

Y muchas otras acciones.

En definitiva, estas recomendaciones nos instan a adoptar un cambio de estilo de vida que nos permita reducir sustancialmente nuestra exposición a estos contaminantes. Hay un vasto camino por recorrer, es una responsabilidad compartida, y juntos podemos lograr un impacto significativo.

Las praderas marinas están amenazadas, incluso en áreas protegidas

Se cuestiona su efectividad

El estudio revela que muchas de las praderas marinas más amenazadas se encuentran dentro de Áreas Marinas Protegidas, lo que cuestiona la efectividad de estas zonas de conservación frente a las amenazas humanas.

Publicado: 23 abr 2025

Un nuevo mapa global detalla las amenazas sobre las praderas marinas | Europa Press

 

Un análisis global reciente ha revelado que muchas de las praderas marinas más amenazadas del mundo se encuentran dentro de Áreas Marinas Protegidas (AMP), lo que genera dudas sobre la eficacia de estas zonas para proteger los hábitats costeros. Esta situación plantea una necesidad urgente de replantear las estrategias de conservación oceánica.

El estudio, realizado por la ONG internacional Project Seagrass, se publicó en la revista Environmental Research: Ecology. Es uno de los mapas más completos sobre las presiones humanas que afectan a las praderas marinas, ecosistemas vitales para la pesca y la biodiversidad marina en más de 150 países. Con el apoyo de más de 1.000 científicos ciudadanos, se recopilaron datos en más de 1.200 sitios de 86 países.

Los resultados muestran que la mayoría de las praderas marinas están expuestas a amenazas múltiples, como el desarrollo costero, la contaminación, la navegación, la pesca destructiva y la acuicultura. Llamativamente, cerca de la mitad de las praderas bajo impacto humano están dentro de AMP, lo que sugiere que la protección legal no siempre se traduce en protección efectiva.

El doctor Benjamin Jones, autor principal del estudio, advierte que estas áreas, que deberían ser refugios seguros, enfrentan presiones superpuestas derivadas de actividades humanas en tierra. Considera esto una señal de alerta, pero también una oportunidad para mejorar las prácticas de protección.

Gracias a los datos obtenidos a través de SeagrassSpotter.org, los investigadores crearon un mapa de alta resolución que identifica zonas de alta vulnerabilidad, como el Sudeste Asiático, el Mediterráneo y partes del Caribe. También se identificaron regiones con baja presión, que representan oportunidades clave para la conservación.

El estudio pone en evidencia una brecha entre la designación de AMP y su implementación efectiva. Se descubrió que en el 4,4 % de estas áreas, las praderas siguen estando en riesgo. Según Jones, “no basta con definir un límite en el mapa”, sino que se deben gestionar los impactos desde tierra firme para que la protección sea real.

Fuente: https://www.laregion.es/sociedad/praderas-marinas-amenazadas-areas-protegidas_1_20250423-3499178.html

A cryptic species of the nemertean egg predator Carcinonemertes conanobrieni (Simpson et al., 2017) detected using a barcoding approach infects the Caribbean spiny lobster Panulirus argus (Latreille, 1804) in the southwestern Caribbean Sea

Una especie críptica del depredador de huevos de nemertea Carcinonemertes conanobrieni (Simpson et al., 2017) detectada utilizando un enfoque de código de barras infecta a la langosta espinosa del Caribe Panulirus argus (Latreille, 1804) en el suroeste del Mar Caribe

J. Antonio Baeza, Rodolfo Umaña-Castro, Donald C. Behringer & Arcadio Castillo

To link to this article: https://doi.org/10.1080/24701394.2025.2499461

 

ABSTRACT

A recently discovered nemertean egg predator, Carcinonemertes conanobrieni, inhabiting Panulirus argus egg masses poses a potential threat to this ecologically and commercially relevant lobster. this study assessed the prevalence of C. conanobrieni in the southwestern caribbean sea; costa Rica and Panama. Brooding females of P. argus were collected by fishermen near Punta Uva beach, costa Rica (n = 17), and Guna Yala, Panama (n = 19) and examined for the presence of C. conanobrieni. Prevalence of C. conanobrieni in brooding lobsters, determined as the presence/absence of adults, juveniles, encysted juvenile worms, or carcinonemertid egg masses was 47.06% and 31.58% in Costa Rica and Panama, respectively. Moreover, when indirect evidence (empty capsules and/or dead embryos presumably attacked/consumed by worms) of the presence of C. conanobrieni in brooding lobsters is considered in addition to direct evidence, prevalence of C. conanobrieni in brooding lobsters was 64.71% and 47.37% in costa Rica and Panama, respectively. The observations suggest that this parasitic worm completes its life cycle locally in the southwestern caribbean. Notably, a Maximum likelihood phylogenetic analysis based on a fragment of the mitochondrial cox1 gene clustered two specimens collected in costa Rica together with four other specimens previously collected in Saint Kitts into a single fully supported monophyletic clade that segregated from a second clade containing six specimens of C. conanobrieni collected in colombia, Florida, and saint Kitts. The barcoding analysis suggests that there is an undescribed species of Carcinonemertes, anatomically like C. conanobrieni, infecting P. argus in costa Rica.

KEYWORDS: Nemertea; egg predator; prevalence; crayfish; cryptic species

RESUMEN

Un depredador de huevos nemerteano recientemente descubierto, Carcinonemertes conanobrieni, que habita en las masas de huevos de Panulirus argus,  representa una amenaza potencial para esta langosta ecológica y comercialmente relevante. Este estudio evaluó la prevalencia de C. conanobrieni en el suroeste del mar Caribe; Costa Rica y Panamá. Las hembras incubadoras de P. argus fueron colectadas por pescadores cerca de la playa de Punta Uva, Costa Rica (n = 17), y Guna Yala, Panamá (n = 19) y examinadas para detectar la presencia de C. conanobrieni. La prevalencia de C. conanobrieni en langostas incubadoras, determinada como la presencia/ausencia de adultos, juveniles, gusanos juveniles enquistados o masas de huevos carcinonemértidos fue de 47,06% y 31,58% en Costa Rica y Panamá, respectivamente. Además, cuando se considera la evidencia indirecta (cápsulas vacías y/o embriones muertos presumiblemente atacados/consumidos por gusanos) de la presencia de C. conanobrieni en langostas en incubación, además de la evidencia directa, la prevalencia de C. conanobrieni en langostas en incubación fue de 64.71% y 47.37% en Costa Rica y Panamá, respectivamente. Las observaciones sugieren que este gusano parásito completa su ciclo de vida localmente en el suroeste del Caribe. En particular, un análisis filogenético de máxima verosimilitud basado en un fragmento del gen mitocondrial cox1 agrupó dos especímenes recolectados en Costa Rica junto con otros cuatro especímenes previamente recolectados en Saint Kitts en un solo clado monofilético totalmente soportado que se segregaba de un segundo clado que contenía seis especímenes de C. conanobrieni recolectados en Colombia, Florida y Saint Kitts. El análisis de códigos de barras sugiere que hay una especie no descrita de Carcinonemertes, anatómicamente como C. conanobrieni, infectando a P. argus en Costa Rica.

 

PALABRAS CLAVE: Nemertea; depredador de huevos; prevalencia; cangrejo; especies crípticas

 

El mundo se expone a romper múltiples 'puntos de inflexión' climáticos

Medio Ambiente

Científicos evaluaron el riesgo de "puntos de inflexión" en 16 partes diferentes del sistema terrestre, desde el colapso de las principales capas de hielo hasta la muerte regresiva de los arrecifes de coral tropicales y vastos bosques

Redacción / EP

25 de abril de 2025

 El mundo ante posibles puntos de inflexión climática / Foto: EP

Es probable que se desencadenen múltiples 'puntos de inflexión' climáticos si las políticas globales se mantienen en su rumbo actual, según una nueva investigación.

Científicos y científicas evaluaron el riesgo de "puntos de inflexión" en 16 partes diferentes del sistema terrestre, desde el colapso de las principales capas de hielo hasta la muerte regresiva de los arrecifes de coral tropicales y vastos bosques. Las conclusiones se han publicado en la revista Earth System Dynamics ⁽¹⁾.

 

La muerte regresiva de la selva amazónica y el deshielo del permafrost

Con base en las políticas actuales y el calentamiento global resultante, su estimación más conservadora es de un 62 % de riesgo de desencadenar estos puntos de inflexión en promedio.

Con futuras estrategias más sostenibles, con menores emisiones de gases de efecto invernadero, reducen significativamente el riesgo de puntos de inflexión

Sin embargo, con futuras estrategias más sostenibles, con menores emisiones de gases de efecto invernadero, reducen significativamente el riesgo de puntos de inflexión.

El estudio, realizado por las universidades de Exeter y Hamburgo, también concluyó que es improbable que el carbono liberado por ciertos puntos de inflexión (la muerte regresiva de la selva amazónica y el deshielo del permafrost) cause un calentamiento suficiente como para desencadenar otros puntos de inflexión.

 

Evitarlo sigue en nuestras manos

"La buena noticia de nuestro estudio es que el poder de prevenir los puntos de inflexión climáticos aún está en nuestras manos", afirmó en un comunicado el autor principal, Jakob Deutloff, experto en modelos clímáticos del Instituto Mazz.

"Al avanzar hacia un futuro más sostenible con menores emisiones, el riesgo de que se produzcan estos puntos de inflexión se reduce significativamente. Y parece que superar los puntos de inflexión en la Amazonia y la región del permafrost no debería necesariamente desencadenar otros".

Un "punto de inflexión" se produce cuando un pequeño cambio lleva a un sistema a un nuevo estado, provocando una transformación significativa y a largo plazo.

Un "punto de inflexión" se produce cuando un pequeño cambio lleva a un sistema a un nuevo estado, provocando una transformación significativa y a largo plazo. 

El estudio evaluó las probabilidades de que se produzcan puntos de inflexión en cinco escenarios diferentes, conocidos como vías socioeconómicas compartidas.

"Es evidente que actualmente nos encontramos en una trayectoria peligrosa, con la probabilidad de que se produzcan puntos de inflexión a menos que cambiemos de rumbo rápidamente 

Necesitamos una acción global urgente -incluida la activación de "puntos de inflexión positivos en nuestras sociedades y economías-"

El profesor Tim Lenton, del Instituto de Sistemas Globales de Exeter, afirmó: "Los puntos de inflexión climáticos podrían tener consecuencias devastadoras para la humanidad.

"Es evidente que actualmente nos encontramos en una trayectoria peligrosa, con la probabilidad de que se produzcan puntos de inflexión a menos que cambiemos de rumbo rápidamente". Necesitamos una acción global urgente -incluida la activación de "puntos de inflexión positivos" en nuestras sociedades y economías- para alcanzar un futuro seguro y sostenible".

Referencias

• ⁽¹⁾  High probability of triggering climate tipping points under current policies modestly amplified by Amazon dieback and permafrost thaw. Earth System Dynamics.

 

Fuente: https://www.ecoavant.com/medio-ambiente/el-mundo-se-expone-a-romper-multiples-puntos-de-inflexion-climaticos_15067_102.html

La lengua Guna desde sus raíces

 Me permito compartir este texto, con el permiso del autor, como lo hizo el compañero Anelio Merry López, porque es una reflexión excelente y acertada de Pailib Mendoza.

Pailib Mendoza

La lengua es un instrumento de identidad, un reflejo profundo del alma de un pueblo. En el caso de Gunayala, la escritura y su evolución han sido marcadas por procesos históricos de colonización que impusieron no solo nuevas formas de vida, sino también maneras ajenas de pensar, nombrar y escribir.

Eliminar la “K” no es solo un acto ortográfico; es un acto político, cultural y profundamente simbólico. Representa una ruptura con esquemas coloniales. No obstante, esta transición no está exenta de tensiones. Existen hermanos y hermanas que, sin conocimiento profundo de la lingüística ni de la historia de imposición cultural, se resisten al cambio. Esta resistencia no debe ser condenada, sino comprendida. Se trata de un síntoma del adoctrinamiento prolongado, del apego a una forma de ver el mundo que se les inculcó desde la infancia. Desaprender también es doloroso.

La gloriosa decisión de la asamblea Nacional al aprobar el uso oficial y legal de la escritura sin la “K”, marca un momento histórico de autodeterminación. Es tiempo de desaprender lo aprendido, de dejar atrás los esquemas mentales que otros sembraron, y recuperar el derecho de nombrarnos con nuestros sonidos.

Este es un llamado a las mentes colonizadas: libérense. La verdadera libertad se conquista cuando rompemos con las cadenas mentales que nos hacen depender de la validación externa. El lenguaje es nuestro territorio. Defenderlo, adaptarlo a nuestras necesidades y limpiarlo de imposiciones es un acto de soberanía cultural.

Solo así, con conciencia crítica y unión, se construye una nación guna más fuerte, más auténtica y verdaderamente libre.

 

Pailib Mendoza

A 14 AÑOS, ¿CÓMO SE CAMINA HACIA LA AUTONOMÍA?

 Publicado por ning1no | Abr 21, 2025 | #HackeoCultural, Semillero de Futuros Ancestrales

Chari sésikua jimbó juatecha ka ireta Cherán K’eri

 

Cherán K’eri es un pueblo en la meseta p’urhépecha en Michoacán. El 15 de abril de 2011 Cherán comenzó a escribir una historia insurrecta, un camino de lucha contra el saqueo de los cerros, el bosque y contra la red de muerte impuesta por el crimen organizado. A catorce años del levantamiento, el sistema por usos y costumbres, el presupuesto directo y la libre determinación de los pueblos ha caminado incluso a pesar de las contradicciones.

La defensa de los cerros, de la vida que en ellos habita y la vida que produce es el centro de la lucha. La recuperación del territorio y de los bosques como base de la vida digna y que es una lucha compartida con muchos otros pueblos que se enfrentan a los efectos de un modelo que avanza a través del despojo de la vida de los cuerpos-territorios-espíritus de quienes han habitado por siglos estas tierras. 

Fotografía por Marco Guardian

 

El corazón es el bosque 

Cuentan lxs túa anapu, es decir, lxs más antiguxs que lo más sagrado son los árboles, la gran variedad de plantas, hongos y animales que habitan los cerros. La vida que habita el cerro mantiene un vínculo estrecho con la vida en el pueblo como si el cordón umbilical al nacer se extendiera del cuerpo de la madre al cuerpo de la tierra. 

En el llamado corpus, de la vida diversa del cerro baja a despertar la vida en en pueblo; para no olvidar que todo aquello que habita el bosque es parte de la red que sostiene la vida comunitaria, para honrar que aún hay espíritus protectores a quienes hay que ofrendar. La lucha por los bosques nos recuerda que somos parte de la red de la vida. 

Fotografía por Marco Guardian

 

El fuego es el guardián 

Desde el 2011, en medio de la incertidumbre y la desbordante oscuridad, el fuego de la parhangua (fogón) salió de la intimidad de las casas para tomar las calles y con ellas, la fuerza de la palabra compartida. Las fogatas se convirtieron en el lugar de organización política desde donde se toman decisiones, pero también desde donde se sostiene la vida porque ahí también se comparte la comida, se suelta la tristeza y se retoma la fuerza. Desde entonces la lucha ha sido acompañada por el fuego, gran guardián de los pueblos p’urhépecha. 

Este pasado 15 de abril en las calles de la comunidad se enciendió el fuego, se preparó la leña, se organizan los quehaceres para compartir la comida, un tecito de nurhiteni y sobre todo, compartir la palabra. Se encendió la parhangua (fogón) para hablar de los errores, de las faltas, pero también para refrendar la fuerza de seguir luchando, la alegría del camino recorrido y tomar la fuerza del fuego para seguir resistiendo.  

 

Fotografía por Marco Guardian

¡Cherán vive, la lucha sigue! 

La lucha por los bosques sigue siendo una apuesta por la reconstitución del territorio en donde la autonomía sigue siendo un horizonte. Quedan varios senderos por recorrer, uno de ellos es seguir sembrando en las nuevas generaciones de comunerxs el valor de la lucha por una vida digna desde los pueblos, que la memoria de quienes dieron su vida sea una semilla para que crezca la esperanza de un futuro que se está construyendo. 

¿Cómo seguir encendiendo el fuego de la rebeldía? La semilla está ahí, son lxs niñx que desde su nacimiento en este territorio ya son comunerxs. Donde la producción de lo común se gesta en la cotidianidad, en las fiestas, en la vuelta a la tierra para la siembra, en la transmisión de la sabiduría de los abuelxs sobre del uso de plantas para la sanación, en los saberes del cuidado y del bosque y sus ciclos; en mantener la memoria viva de la lucha y en todo aquello que parece no ser visible pero que brota como magma vivo cuando hay que hacer frente a las amenazas: es el fuego de la resistencia, es el pueblo que disputa el derecho a la diferencia donde florece la alegre rebeldía. 

Cherán K’eri 

15 de abril de 2025 
Erandi Medina Huerta

 

Actualmente, Erandi está iniciando el proceso comunitario para realizar una Escuelita de Hackeo Cultural para infancias y juventudes en territorio P’urhépecha.

 

Fuete: https://hackeocultural.org/hackeocultural/a-14-anos-como-se-camina-hacia-la-autonomia/?fbclid=IwY2xjawJ67RJleHRuA2FlbQIxMABicmlkETFVUmFOMmNoTndlendwR2VFAR5vUlGUKEdJpBALRkhuoyU-z4qgF6qH3lW0k6L9c2tAVD0iwVPw9pB6LwxUcA_aem_aWRp7AxJ5L2D2uKComX1iA

 

Inanaginia: Consolidación y conflicto territorial en Tulenega

Por: Bernal Castillo

Hoy 22 de abril, otra fecha histórica en la historia del Pueblo Gunadule, la muerte de otro líder Inanaginya que consolida los inicios de la autonomía guna y de la comarca de Tulenega.

Una vez que Abisua consolida la estructura del pueblo Gunadule como se conoce en la actualidad de los Onmaggeddummagan (Congresos Generales Guna), de los Sagladummagan (Caciques Generales) y de los siggwimar (secretarios). Se inicia la tercera etapa de la historia de Tulenega con una de las figuras poco conocidas en la historia guna y que ha estado en el olvido por las mismas comunidades, y que, en la actualidad, ha sido reconocido como unos de los baluartes de la autonomía territorial guna, es Inanaginya, quien, desde joven, se interesó por conocer la historia y la cultura guna, por lo que viajó a otras regiones para consolidar estos conocimientos. Uno de sus maestros fue Olowibailer o Gubbi, con quien aprendió la historia sagrada guna del Babigar.

Una vez que fue escogido como el líder o cacique de la región de San Blas y Darién por 1890 en la comunidad de Yandub/Nargana, su figura adquiere relevancia en la región, ya que, siendo sagla de Sasardi, era reconocido como líder en la zona oriental. Durante su gestión, defendió ante el gobierno colombiano volver a retomar la creación de un territorio Gunadule bajo las leyes colombianas, con los ideales de la Comarca de Tulenega.

La etapa que le tocó vivir Inanaginya fue un periodo tan conflictivo, ya que la región estaba en una constante tensión social e inestabilidad política por la presión del gobierno colombiano, que quería usurpar las tierras guna en la zona costera desde el golfo del Urabá hasta San Blas (hoy Gunayala), usurpación que la estaban realizando los colonos de origen afro. Por ello, Inanaginya tuvo que viajar, en varias ocasiones, a Bogotá para denunciar los conflictos de tierras, los abusos en la comercialización de los productos y la entrada ilegal de los exploradores para la explotación del caucho y de la pesca de las tortugas carey.

Según la historia oral, Inanaginya se reunió en varias ocasiones con el presidente Rafael Núñez junto a sus secretarios Eliseo Zúñiga y Fernando Ayarza para manifestar su inconformidad con lo que estaba ocurriendo en tierras guna.

En ese periodo histórico, Inanaginya, una vez siendo el cacique de la región, se enfrenta, entre 1887 y 1895, al conflicto conocido como la Guerra de Aggandi, en donde los guna al ver que sus tierras estaban siendo usurpadas, firmaron un acuerdo de paz liderizado por este cacique para la tranquilidad de la región en Aggandi; pero los funcionarios públicos incumplieron el pacto, y las amenazas y hechos violentos aumentaron con asesinatos a pobladores guna, los cuales respondieron con el incendio del campamento de los colonos.

En 1887, encabezado por el cacique Olotipilele de la región de Urabá intentaron atacar a los caucheros, pero no pudieron por una epidemia de sarampión. Nuevamente en 1888, Olotipilele pudo expulsar a los tagüeros; pero ellos, pidieron el apoyo al gobierno colombiano, ya que les perjudicaba su comercio.

En 1891, se consolida su autoridad como jefe superior de la región donde cada año celebran un congreso en distintas sedes para discutir la problemática de la zona.

Para abril de 1892, Inanaginya viajó a Cartagena, Barranquilla y Bogotá con el fin de reunirse con el presidente de Colombia para denunciar a colonos negros de Cartagena que invadieron las tierras guna en Aggandi:

"Por donde quiera que pasó la comisión indígena fue muy bien recibida, no solamente por la misión que iba a cumplir, sino también porque todos en general han creído en su sinceridad y honradez y han sabido apreciar las virtudes que caracterizan a esa raza a pesar de la poca o ninguna civilización entre ellos, y que no tienen otra religión que las creencias tradicionales de esa tribu.

El jefe de la Comisión dijo a un representante de LA ESTRELLA que su visita a la capital había tenido muy buen resultado, pues el doctor Holguin le había prometido valerse de todos los medios posibles para proteger sus derechos y los de su pueblo, y que de Panamá sería enviada una comisión a hacer salir del territorio indio a los negros intrusos si en realidad éstos se han posesionado de él. Sin embargo, según hemos podido averiguar, esta Comisión no podrá enviarse inmediatamente, porque el Gobierno no puede muy bien disponer por ahora de los 50 hombres necesarios ni hay modo de trasportarlos. Se ha consultado al Ministro de Guerra en Bogotá si no sería mejor enviar tropas de Cartagena en la cañonera la Popa y mientras se resuelve este punto será indispensable alguna demora que parece mortificar á Junanaquina (Inanaginya) y a sus asociados. No quieren regresar sin las tropas, porque el hecho de regresar solo dará a que los más belicosos crean que la misión de sus jefes no ha tenido buenos resultados y que el jefe del Estado les ha negado su protección. Y entonces será inevitable un levantamiento general, y la repetición de los asesinatos y otros actos de violencia que tuvieron lugar hace veinte años en el Darién”.

También, se quejaron del decreto que emitió el gobierno donde todo buque mercante deben llegar primeramente a Cartagena a pagar los impuestos de aduana antes de introducir sus mercancías a las costas de la región guna, comercio que afectaba a sus comunidades, ya que han entrado pocos barcos y las mercancías aumentaron sus precios; por lo tanto, desean que exista un comercio libre en su territorio, petición que el presidente colombiano veía favorable para el desarrollo de la zona. Posteriormente, en agosto de 1892, con el apoyo del gobierno central, los colonos colombianos buscaron la manera de intimidar a los guna de Aggandi, al enviar la cañonera La Popa con soldados, y traer a Inanaginya, al sargento mayor Bernardo y a otros cuatro miembros del séquito del cacique, para firmar un acta de paz.

Con ello, asentaron con mayor propiedad los colonos para explotar la tagua desde el río la Miel y las bocas del Atrato, perdiendo los guna su vasta extensión, y su repliegue con mayor intensidad a las costas de San Blas (Gunayala). Después de esta acción, la figura de Inanaginya fue reconocida por el gobierno colombiano donde lo nombraron General y le otorgaron créditos comerciales, que después pagó cumplidamente con el envío de cocos, tagua y carey. Hay que destacar que Inanaginya continuó la labor del sagla Abisua cuando volvió a reorganizar la unidad territorial con la Comarca de Tulenega hasta su muerte el 22 de abril de 1907.

En el periódico El Nuevo Tiempo se anuncia su fallecimiento:

“Muerte de un Cacique

Cartagena 23 de abril.

Excelentísimo señor General Reyes. Bogotá. El Cacique Iñanaquina falleció anoche de viruela.

Camilo S. Degado”.

 

FRAGMENTO TOMADO DEL LIBRO ANMAR NABBA TULENEGA. Tulenega: nuestro territorio. Estudio Histórico y Etnohistórico del Pueblo Gunadule en el Siglo XIX (2023).

Documento histórico de Colombia de 1906 donde se indica la figura de Inanaginya como Cacique del pueblo guna.